宋朝重臣、史学家司马光一生清廉节俭，正道直行，严于律己，及于家人，曾作《训俭示康》篇（《司马文正公集》），告诫其子司马康，要以俭为美，清正自守，不可追求奢靡生活。父爱如山，深沉厚重，其言谆谆，其情切切，读来颇受教益。

    文以“吾本寒家,世以清白相承”开篇,表明自己自幼不爱奢华,衣取蔽寒,食取充腹,恪守孔子“以约失之者鲜矣”的教导。接着追叙先人为官时,“客至未尝不置酒……酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。”表明司马氏世代清廉，以节俭为美德，用节俭传家风。

    在司马光看来，节俭不仅是生活态度，更是一种美德，奢侈也不只是陋习，更是一项罪恶。“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。”“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。”奢侈会膨胀人的欲望，使居官位者腐化堕落，无权势者铤而走险。在文中，司马光精心选取六位古人及一名当朝者的成败荣辱事例，耐心细致加以点评，作为史学大家，他善以人为镜，以史为鉴，用深邃的历史目光观照现实，指出尚俭崇廉，是事业、人生的福祉，而奢侈纵欲，则是败家、丧身的祸端。振聋发聩，令人深省。

    司马光对物质生活的态度，令人感叹。他身居高位，却清正自守、克己奉公，人的物质观往往就是他的价值观，最能反映其人格境界和做事方向。司马光所处时期，经济繁荣、天下承平，士大夫们沉迷享乐，竞相以奢华为荣，而司马光独能保持头脑冷静，居安思危，此家训既是诫子，亦是表白自己不与世人同流的清慎品格。

    笔者身为纪检干部，工作中也曾听有贪腐官员为己辩白：非我想贪，实是诱惑太多……或者：大环境如此，我一人节俭，又有何用……读完司马家训，可知人通过严格自律，完全能做到洁身自好，而不是将过失归咎于环境等外因。时至今日，司马光的见解和主张，仍具有积极现实意义。广大党员干部应发扬艰苦朴素优良传统，保持清廉品格，为国为民，竭心尽力，于己于家，克勤克俭。

    读完全篇，再次感叹于司马光注重清廉家风的培养。据《宋史·司马康传》载，司马康成年后，为人审慎俭素，为官清廉方正。“途之人见其容止,虽不识皆知为司马氏子也。”司马光言传身教，身体力行，后辈耳濡目染，潜移默化，皆有其节俭清廉之风。人皆爱其子，但相较于司马光的以俭为美，清白传家，有些人的教子观何其短视，只知为后辈积聚物质财富，却不知为其精神添加滋养。当下不少 “官二代” 、“富二代”鄙言陋行令人侧目，其中既有家庭教育缺失之因，亦是家长自身不正，难以作范。如此便纵有一时泼天富贵，又岂能长久？

    《训俭示康》篇虽为家训，然其蕴含的深刻道理，当超越一家一族之界限，成为天下人润养官德、砥砺修身的警世恒言。做人当以俭为本、以俭为美、以俭为上；为官要正世风、政风、民风，当先正家风。